وقوله صِبْغَةَ اللَّهِ ، قال الضحاك عن ابن عباس : دين اللّه ، وكذا روي عن مجاهد وأبي العالية وعكرمة وإبراهيم والحسن وقتادة والضحاك وعبد اللّه بن كثير وعطية العوفي والربيع بن أنس والسدي نحو ذلك . وانتصاب صبغة اللّه إما على الإغراء كقوله فِطْرَتَ اللَّهِ أي الزموا ذلك عليكموه ، وقال بعضهم : بدلا من قوله مِلَّةَ إِبْراهِيمَ [ الروم : 30 ] وقال سيبويه : هو مصدر مؤكد انتصب عن قوله آمَنَّا بِاللَّهِ كقوله وَعَدَ اللَّهُ * . وقد ورد في حديث رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه من رواية أشعث بن إسحاق عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال « إن بني إسرائيل قالوا : يا رسول اللّه ، هل يصبغ ربك ؟ فقال : اتقوا اللّه . فناداه ربه : يا موسى سألوك هل يصبغ ربك ؟ فقل : نعم ، أنا أصبغ الألوان : الأحمر والأبيض والأسود ، والألوان كلها من صبغي » وأنزل اللّه على نبيه صلّى اللّه عليه وسلم صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً كذا وقع في رواية ابن مردويه مرفوعا ، وهو في رواية ابن أبي حاتم موقوف وهو أشبه إن صح إسناده واللّه أعلم . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 139 إلى 141 ] قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ( 139 ) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ كانُوا هُوداً أَوْ نَصارى قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 140 ) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 141 ) يقول اللّه تعالى مرشدا نبيه صلوات اللّه وسلامه عليه إلى درء مجادلة المشركين : قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ أي تناظروننا في توحيد اللّه والإخلاص له والانقياد واتباع أوامره وترك زواجره وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ المتصرف فينا وفيكم المستحق لإخلاص الإلهية له وحده لا شريك له وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ أي نحن براء منكم ومما تعبدون وأنتم براء منا ، كما قال في الآية الأخرى وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ . أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [ يونس : 41 - 42 ] وقال تعالى : فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ [ آل عمران : 20 ] إلى آخر الآية ، وقال تعالى إخبارا عن إبراهيم وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ [ الأنعام : 80 ] إلى آخر الآية ، وقال تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ [ البقرة : 258 ] ، وقال في هذه الآية الكريمة وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ أي نحن براء منكم كما أنتم براء منا ، ونحن له مخلصون أي في العبادة والتوجه ، ثم أنكر تعالى عليهم في دعواهم أن إبراهيم ومن ذكر بعده من الأنبياء والأسباط ، كانوا على ملتهم إما اليهودية وإما النصرانية ، فقال : قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ يعني بل اللّه أعلم ، وقد أخبر أنهم لم يكونوا هودا ولا نصارى كما قال تعالى : ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ آل عمران : 67 ] والتي بعدها .